Šokiruojanti tiesa apie pilori: pažeminimo istorija!

Šokiruojanti tiesa apie pilori: pažeminimo istorija!

Istorijos metu viešas nuteistųjų demonstravimas buvo dažnai praktikuojamas bausmės priemonė. Daugelyje Europos šalių, įskaitant Prancūziją ir Vokietiją, tokios viešos bausmės, kaip nusikaltėliai eksponuojamos, buvo plačiai paplitusios veikiančiose vietose. Ši bausmės forma buvo naudojama siekiant gėdos dėl nuteistojo ir tuo pačiu davė visuomenės pavyzdį.

Pilori, kaip labai gerai žinomas šios praktikos simbolis, tarnavo ne tik nuteistojo, bet ir pasilinksminimo, taip pat kartais ir kankinimo. Bausmė turėtų ne tik žeminti kaltininką, bet ir kaip įspėjimą visuomenei. Suverenitetą lydėjo žiūrovų žiotysis ir pasityčiojimas, kurio reakcijos kaliniui galėjo būti mirtinos.

Pilorio vaidmuo teismo praktikoje

Pilori buvo aukštos teismų sistemos įrankis, dažnai vyrų ir teisėjų rankose, kurie nusprendė dėl savo temų likimo. Visuomenės gėda, kurią patyrė nuteistasis, buvo didesnės strategijos, skirtos įrodyti valdžią ir kontrolę, dalis. Teisėjas nusprendė, kad nusikaltėlis turėtų būti atvežtas į visuomenę, kai šios žmonių reakcijos dažnai peržengia paprasčiausias bausmes.

Teisinius šios praktikos pagrindus jau galima rasti Napoleono naujajame 1810 m. Baudžiamojoje įstatyme. Nepaisant to, kad šis įstatymas pateikė šį įstatymą, buvo nuostata, kuri paskyrė viešą nusikaltėlių klausimą. Priklausomai nuo nusikaltimo sunkumo, nuteistasis turėjo praleisti tam tikrą laiką pilori. Gaisro ženklų stigmatizavimas taip pat nebuvo apleistas.

Daugelyje miestų šios struktūros šiandien tapo turistinėmis vietomis, kurias saugo vietiniai paminklų apsaugos įstatymai ir dažnai atstovauja miesto vadovai, informuojantys lankytojus apie tamsią bausmės praeitį.

vieša bausmė ir jų svarba

Viešas nuteistųjų demonstravimas buvo ne tik bausmė; Tai buvo socialinis įvykis. Šiuo metu istorinės istorijos ir literatūra atitinka to meto tikrovę. Rašytojas Stendhalas savo darbe apibūdina „Le Rouge et le Noir“, „Shilda-sutervos“ moters mintys, kurios bijo būti pristatyta prie tendencijos.

Šios bausmės ne tik turėjo atgrasomąją įtaką gyventojams, bet ir padėjo apibrėžti bei konsoliduoti socialines normas. Žmonės žinojo, kas jiems nutiks, jei jie pateks į neteisingą kelią. Dažniausiai dėmesys buvo sutelktas į nuteistojo, kuris buvo rodomas mitru, pažeminimą - speciali skrybėlė su gėdingu įspaudu.

Tai rodo, kad viešosios bausmės idėja atsirado iki šių dienų. Šiuolaikinė „viešojo vardiklio“ koncepcija dažnai naudojama vaizdine prasme dabartinėje žiniasklaidos pranešime. Šiandien mes atsiduriame tokiame amžiuje, kuriame žmonės socialinėje žiniasklaidoje susiduria su visuomenės nuomonės teismu be faktinės teismo proceso. Tai kelia klausimų apie sąžiningumą ir teisingumą istorinių diskusijų apie viešojo priėmimo centrą prasme.

Praeities pėdsakai gali būti ne tik senuose dokumentuose ar paminkluose, bet ir tai, kaip mes pasakojame ir aptariame istorijas. Ši tema išlieka aktuali, taip pat socialinė atsakomybė, kurią mes laikomės tam, kaip elgiamės su kitais. Šis sudėtingas įstatymo, visuomenės ir visuomenės įvaizdžio santykis daro senosios praktikos prisiminimus dar svarbesnius, nei mes kartais tikime.

Išsamus šių istorinių praktikų vaizdas ir jų įtaka dabarčiai gali straipsnyje www.js.fr