Den chokerende sandhed om Pilori: Historie om ydmygelse!

Den chokerende sandhed om Pilori: Historie om ydmygelse!

I løbet af historien var den offentlige visning af fanger et ofte praktiseret instrument til straf. I mange europæiske lande, herunder Frankrig og Tyskland, var offentlige straffe, såsom at udstille kriminelle, udbredt på udsatte steder. Denne form for straf blev brugt til at bringe skam over straffen og på samme tid give samfundet et eksempel.

Pilori, som et meget velkendt symbol på denne praksis, tjente ikke kun eksponeringen af straffedømmet, men også underholdning og undertiden også tortur. Straffen bør ikke kun ydmyge gerningsmanden, men også som en advarsel til offentligheden. Suveræniteten blev ledsaget af fnise og hån for tilskuerne, hvis reaktioner kunne være dødelige for fangen.

Piloris rolle i retspraksis

Pilori var et værktøj til det høje retsvæsen, ofte i hænderne på mænd og dommere, der besluttede skæbnerne for deres emner. Den offentlige forlegenhed, som straffedømmet led, var en del af en større strategi for at demonstrere autoritet og kontrol. En dommer besluttede, at den kriminelle skulle bringes til offentligheden, hvorved de følgende reaktioner fra folket ofte går langt ud over ren straf.

De juridiske fundament for denne praksis findes allerede i Napoleons nye strafferet i 1810. På trods af de fremskridt, som denne lov medførte, var der en bestemmelse, der foreskrev det offentlige spørgsmål om kriminelle. Afhængig af alvorligheden af forbrydelsen måtte en domfælde tilbringe en bestemt tid i Pilori. Stigmatiseringen af brandmærker blev heller ikke forsømt.

I mange byer er disse strukturer blevet turistdestinationer i dag, beskyttet af lokale monumentbeskyttelseslove og ofte repræsenteret af byens ledere, der informerer besøgende om den mørke fortid om straffen.

offentlig straf og deres betydning

Den offentlige visning af straffedømte var mere end bare en straf; Det var en social begivenhed. På dette tidspunkt opfylder historiske historier og litteratur den tid. Forfatteren Stendhal beskriver i sit arbejde "Le Rouge et le Noir", de shilda-elendige tanker om en kvinde, der er bange for at blive præsenteret på søjlen.

Disse straffe havde ikke kun en afskrækkende virkning på befolkningen, men hjalp også med at definere og konsolidere sociale normer. Folk vidste, hvad der ville ske med dem, hvis de skulle komme på det forkerte spor. Fokus var ofte på ydmygelsen af straffedømmet, der blev vist i en miter - en speciel hat med et skamfuldt aftryk.

Dette viser, at ideen om offentlig straf har genlydt i dag. Det moderne begreb om "den offentlige nævner" bruges ofte i en figurativ forstand i den nuværende medierapportering. I dag befinder vi os i en tidsalder, hvor folk udsættes for en domstol for den offentlige mening af sociale medier uden faktisk retssager. Dette rejser spørgsmål om retfærdighed og retfærdighed i betydningen af den historiske debat om det offentlige modtagelsescenter.

Fortidens spor kan ikke kun findes i gamle dokumenter eller monumenter, men også på den måde, vi fortæller og diskuterer historier på. Emnet forbliver relevant såvel som det sociale ansvar, som vi bærer til den måde, vi behandler andre på. Dette komplekse forhold mellem lov, offentlighed og image af samfundet gør minderne om gammel praksis endnu vigtigere, end vi undertiden tror.

Det komplette billede af denne historiske praksis og deres indflydelse på nutiden kan i en artikel om www.js.fr